عایشه :: شیعه امام علی علیه السلام

شیعه امام علی علیه السلام

انچه شیعیان برایتی باید بدانند

۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «عایشه» ثبت شده است

اجر و ثواب بیان مطاعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام

#تبری

وقال أبو محمد علیه السلام: قال جعفر بن محمد علیهما السلام: من کان همه فی کسر النواصب عن المساکین من شیعتنا الموالین حمیة لنا أهل البیت یکسرهم عنهم ویکشف عن مخازیهم ویبین عوارهم [1] ویفخم أمر محمد وآله جعل الله تعالى همة أملاک الجنان فی بناء قصوره ودوره، یستعمل بکل حرف من حروف حججه على أعداء الله أکثر من عدد أهل الدنیا أملاکا، قوة کل واحد یفضل عن حمل السماوات والأرضین، فکم من بناء وکم من نعمة وکم من قصور لا یعرف قدرها إلا رب العالمین.

[1] عوارهم: عیوبهم.


📗الاحتجاج جلد : 1  صفحه : 12 

🌐http://lib.eshia.ir/15016/1/12

اسکن کتاب:

🌐http://l1l.ir/wus


امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند:


«هر که  تمام تلاش و کوشش این باشد که شر نواصب را از سر شیعیان ما کوتاه کند و ما را با کم کردن شر نواصب از سر شیعیان و  همچنین با 👈🏼آشکار کردن جنایات و عیوب آنها👉🏻؛ یاری و حمایت کند و مقام پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت پاکش را تجلیل و تعظیم نماید؛خداوند به فرشتگان بهشتهایش فرمان می دهد که در ساختن قصرهای ویژه برای او همت گماشته، و به عدد هر سخنی که با دشمنان خدا احتجاج می کند،  جمعی از فرشتگان را که تعداد آنها بیشتر از اهل زمین است و قدرت هرکدام از آنها بیشتر از قدرت مورد نیاز برای حمل آسمانها و زمینهاست  در بنای قصرهای او فعالیت کنند و آنقدر برای او عمارت و قصر مهیا شود که مقدار آن را جز خداوند متعال نمی داند. »

 

#کاســـر_الصــنــمیـــن

۲۷ آذر ۹۶ ، ۱۳:۱۵ ۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

فضایل عایشه


#فضایل_عایشه
#عایشه_آبگوشت


ارسالی ازطرف باباشجاع الدین فیروز

سلام سیدنا خوبی وهابیون اینو برای عایشه نقل میکنن وفضیلتی برای عایشه میدونن ممنون میشم پاسخ بدید ومنبعش دقیقا نمیدونم تشکر


❌حدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ و حَدَّثَنَا عَمْرٌو أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ مُرَّةَ عَنْ أَبِی مُوسَى الْأَشْعَرِیِّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ 

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَمَلَ مِنْ الرِّجَالِ کَثِیرٌ وَلَمْ یَکْمُلْ مِنْ النِّسَاءِ إِلَّا مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَآسِیَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ وَفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ کَفَضْلِ الثَّرِیدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ 

 

#پاسخ_شیعه 


سلام شیعه علی دقت بفرمایید

این روایت تلیت آبگوشتی عایشه در بخاری است.فضلش مثل آبگوشت نسبت به تخم مرغ هست این روایت سرتا پا ضعیف هست دقت بفرمایید



آدم: 

یحیى بن معین :ثقة ربما حدث عن قوم ضعفی 

ثقه است ولی گاهی اوقات از افراد ضعیف،حدیث نقل می کرد 

 

شعبه:  

الذهبی :یخطئ فی الأسماء قلیلا 

در اسامی افراد،اشتباهاتی داشته 

خب از کجا معلوم،در معرفی این اسامی که ذکر کرده در بهشت هستند،اشتباه نکرده؟ یا شاید فضل عایشه،مثل فلافل بوده.شاید مثل کباب بوده🍖🍗😁

 

عمرو بن مرزوق: 

أبو حاتم بن حبان البستی :ربما أخطأ 

گاهی اوقات خطا و اشتباه داشت 

 

أبو عبد الله الحاکم النیسابوری :سیىء الحفظ 

حاکم گفته: حافظه اش مشکل داشته 

 

أحمد بن صالح الجیلی :ضعیف، لیس بشیء 

 

الدارقطنی :صدوق، کثیر الوهم 

زیاد اوهام داشت 

 

علی بن المدینی :أمر بترک حدیثه 

 

محمد بن عمار الموصلی :لیس بشیء 

 

عمرو بن مرة المرادی: 

 

أبو حاتم بن حبان البستی :کان مرجئا 

 

پس بدرد استناد نمیخوره و عمریها برن روایت رو بندازن توی چاه برسه بدست عایشه یاهم بزارنش رو قبر ابن تیمیه


۲۰ خرداد ۹۶ ، ۱۵:۲۳ ۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

مطاعن عایشه قسمت اول


آیا میدانستید عایشه پسران عرب را تور میکرد


ابن أبى شیبه، استاد بخارى در کتاب المصنف روایتى را نقل مى‌کند که طبق آن عائشه دخترى را براى جلب نظر جوانان قریش آرایش مى‌کرده است:


مَا قَالُوا فِی الْجَارِیَةِ تُشَوَّفُ وَیُطَافُ بِهَا


17664 - حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: نَا وَکِیعٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْکَرِیمِ الْیَامِیِّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ، رَجُلٍ مِنْ زَیْدِ اللَّهِ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِیَةً، وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ: «لَعَلَّنَا نَصْطَادُ بِهَا شَبَابَ قُرَیْشٍ»

🔞


از عائشه روایت شده است که روزى کنیزى را آرایش کرده و او را چرخاند و گفت: شاید بتوانیم با این کنیز، جوانان قریش را شکار کنیم!🙆🏿💦


📗المصنف فی الأحادیث والآثار، ج4، ص49، ح17664، و ج4، ص484، ناشر: مکتبة الرشد ـ الریاض

http://shamela.ws/browse.php/book-9944#page-19850

اسکن کتاب:

🌐http://l1l.ir/u5g



بدبختی عمریه اینجاست که این مطلب آنقدر مشهور است که حتی لغت شناسان نیز آنرا در کتب خود ذکر نمودند😜


ابن منظور در لسان العرب مى‌نویسد:


وفی حدیث عائشة رضی الله عنها: أنها شوفت جاریة فطافت بها وقالت: لعلنا نصید بها بعض فتیان قریش، أی زینتها.


و در روایت عائشه که آمده است «او کنیزى را آرایش کرده و او را چرخاند و گفت: شاید بتوانیم با این کنیز،تعدادی از جوانان قریش را شکار کنیم! » یعنى کنیز را زینت کرد!


📗لسان العرب، ج9، ص185، ناشر: دار صادر ـ بیروت.

http://shamela.ws/browse.php/book-1687#page-4492


و ابن اثیر جزرى مى‌نویسد:


(شَوَفَ)


فِی حَدِیثِ عَائِشَةَ «أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِیَةً، فطافَت بِهَا وَقَالَتْ: لعلَّنا نَصِیدُ بِهَا بَعْضَ فِتْیان قُرَیش» أَیْ زَیَّنَتْها، یُقَالُ شَوَّفَ وشَّیف وتَشَوَّفَ: أَیْ تزیَّن. وتَشَوَّفَ لِلشَّیْءِ أَیْ طَمح بَصَره إِلَیْهِ.


در روایت عایشه آمده است که «او کنیزى را آرایش کرده و او را چرخاند و گفت: شاید بتوانیم با این کنیز،تعدادی از جوانان قریش را شکار کنیم! » یعنى کنیز را زینت کرد!


📗النهایة فی غریب الحدیث والأثر، ج2، ص509،ناشر: المکتبة العلمیة ـ بیروت .

http://shamela.ws/browse.php/book-23691#page-977


 زبیدى در تاج العروس نیز همین روایت را مطرح و برخى از کلمات آن را شرح مى‌دهد:


{المُشَوَّفَةُ، کمُعَظَّمَةٍ: مِن النِّسَاءِ: الَّتِی تُظْهِرُ نَفْسَهَا لِیَرَاهَا النَّاسُ، عَن أَبی علیٍّ.}وشَوَّفَهَا، {تَشْوِیفاً: زَیَّنَهَا، وَمِنْه حَدِیثُ عائشةَ رَضِیَ اللهُ عَنْهَا:) أَنَّهَا} شَوَّفَتْ جَارِیَةً، فطافَتْ بهَا، وقالتْ: لَعَلَّنَا نَصِیدُ بهَا بَعْضَ فِتْیَانِ قُرَیْشٍ ).


مشوفة‌ مانند معظمة از زنان کسى است که خود را مى‌آراید تا مردم او را ببینند؛ و «شوفها» یعنى او را زینت کرد! و از همین باب است روایت عائشه که :«او کنیزى را آرایش کرده و او را چرخاند و گفت: شاید بتوانیم با این کنیز، برخی از جوانان قریش را شکار کنیم! »


📗تاج العروس من جواهر القاموس، ج23، ص534 ناشر: دار الهدایة.

http://shamela.ws/browse.php/book-7030#page-12618


به مناسبت اینکه چن وقت قبل هفته وحدت بود چند گزینه را پیش روی عمریه قرار میدهیم:


1)عایشه بعد از شکار پسران عرب به آنها غسل آموزش میداد🛀🏿


2)ابتدا به آنها ممه میداد بعد غسل آموزش میداد💇🏾


3)هر دو مورد🔫😑


#حــــارق_عـــــائـــــــشة

۰۷ اسفند ۹۵ ، ۱۲:۴۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

کشتار و آزار شیعیان در سراسر جهان


آیا واقعا علت اصلی کشتار و آزار شیعیان در سراسر جهان لعن بر عمر است؟


👈پاسخ از امام محمد باقر صلوات الله علیه


امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:
فَقُتِلَتْ شِیعَتُنَا بِکُلِّ بَلدَةٍ وَ قُطِعَتِ الأَیْدِی وَ الْأَرجُلِ عَلَىٰ الظِّنَّةِ وَ کَانَ مَنْ یُذکَرُ بِحُبِّنَا وَ الاِنقِطَاعِ إلَیْنَا سُجِنَ أوْ نُهِبَ مَالُهُ أوْ هُدِمَتْ دَارُهُ. حَتَّىٰ إنَّ الرَّجُلَ لَیُقَالُ لَهُ زِنْدِیقٌ أوْ کَافِرٌ أحَبُّ إلَیهِ مِنْ أنْ یُقَالَ شیعَةُ عَلِیٍّ علیه السلام
شیعیان ما را در هر شهرى و دهکده‌ای که یافتند، به قتل رساندند و دست‌ها و پاهایشان را مُثله کردند و هر کس را که به ما اظهار محبت می‌کرد، زندانى کردند و اموالش را غارت و مصادره نموده و یا خانه‌هایشان را ویران کردند. 
کار به جایى رسید که اگر به کسى از شیعه زِندیق، ملحد یا کافر مى‌گفتند، برایش بهتر از آن بود که به وى شیعه على علیه السلام بگویند.
📚 منابع روایت‌ از شیعه و اهل تسنن؛
الدرجات الرفیعة، ص ٦.
حقیقة التشیع، ص ۱۰۹.
ذخیرة الدارین، ص ۱٤٠.
النصائح الکافیة، ص ۱۵۲.
اعیان الشیعة، ج ۱، ص ۲۱.
غایة المرام، ج ۲، ص ۲۹۵.
بحار الانوار، ج ٤٤، ص ٦٩.
شرح نهج البلاغه، ابی‌الحدید، ج ۱۱، ص ٤٢.
پی نوشت:
قابل توجه کسانی که به دروغ می گویند شیعیان را به خاطر لعن به شهادت می‌رسانند طبق فرمایش امام باقر علیه السلام عامل قتل و غارت شیعیان و جرم آنان تنها اظهار دوستی با اهل بیت علیهم السلام است.
الٰلهُمَ الْعَنِ الْجِبْتَ وَ طاغوتْ
الٰلهُمَ عَجِلْ لِوَلیکَ الْفَرَج
B.U.L

BESHUMAR

۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۵۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

مذاهب اهل سنت مملو از وهن

مدت حمل بچه در تفکر برادران اهل بدعت تا 7 سال میتواند ادامه داشته باشد.یعنی عمریه معتقدند اگر زنی 7 سال با همسر خود رابطه ای نداشته باشد و فرزندی برای او متولد شود باز هم آن بچه منسوب به شوهر زن است😄

 
ای داشمندان عالم ببینید کی دارم میگم : برای کشف این موجودات افسانه ای  عایشه پرست فکری بکنید تا دیر نشده 😜
 الجزیری مینویسد:
واعلم أن أقل مدة الحمل عند الشافعیة ستة أشهر کغیرهم، وأکثرها أربع سنین.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص461 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1754
اسکن:
🌐http://l1l.ir/r3o
و بدان که حد اقل مدت بارداری نزد شافعی ها مانند سایر مذاهب 6 ماه و حداکثر مدت بارداری نزد آنان چهار سال { 😳 } است.
ثم اعلم أن أقل مدة الحمل عند الحنابلة ستة أشهر. کغیرهم. أما أکثرها فهی أربع سنین. وفاقاً للشافعیة، وخلافاً للحنفیة القائلین: إنها سنتان. والمالکیة القائلین: إنها خمس سنین.
📗الفقه علی المذاهب الاربعة،ج4،ص463 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-9849/page-1756#page-1756
🌐http://l1l.ir/r3q
سپس بدان که حداقل مدت بارداری نزد حنبلی مذهب ها مانند سایر مذاهب 6 ماه است اما حداکثر مدت بارداری نزد آنان 4 سال است.مثل شافعی مذهب ها و بر خلاف حنفی مذهب ها که می گویند حداکثر مدت بارداری دو سال است و بر خلاف مالکی مذهب ها که می گویند حد اکثر مدت بارداری 5 سال است.
😑🔫
ابن قدامه مینویسد:
ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ أَنَّ أَقْصَى مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِینَ. وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِیُّ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِکٍ. وَرُوِیَ عَنْ أَحْمَدَ أَنَّ أَقْصَى مُدَّتِهِ سَنَتَانِ..
وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ: خَمْسُ سِنِینَ. وَعَنْ الزُّهْرِیِّ قَالَ: قَدْ تَحْمِلُ الْمَرْأَةُ سِتَّ سِنِینَ وَسَبْعَ سِنِینَ...
وَقَالَ أَحْمَدُ نِسَاءُ بَنِی عَجْلَانَ یَحْمِلْنَ أَرْبَعَ سِنِینَ وَامْرَأَةُ عَجْلَانَ حَمَلَتْ ثَلَاثَ بُطُونٍ، کُلَّ دَفْعَةٍ أَرْبَعَ سِنِینَ....
📗المغنی لابن قدامة،ج8،ص121 ط مکتبة القاهرة - [کتاب العدد-فَصْلٌ أَقَلُّ مُدَّةِ الْحَمْلِ]
http://shamela.ws/browse.php/book-8463#page-3497
🌐http://l1l.ir/r42
ظاهر مذهب آن است که حد اکثر مدت زمان بارداری 4 سال است و شافعی هم همین را گفته است و قول مشهور از مالک نیز چنین است.و از احمد بن حنبل نقل شده که حد اکثر مدت زمان بارداری 2 سال است.
و عباد بن العوام گفته است که حد اکثر مدت زمان بارداری 5 سال است و زهری گفته است :حداکثر مدت زمان بارداری در زن می تواند 6 و 7 سال باشد.و احمد بن حنبل گفته : زنان بنی عجلان 4 سال باردار هستند و زن عجلان سه مرتبه باردار شد و در هر مرتبه 4 سال باردار بود.😐
قرطبی میگوید:
فَمَالِکٌ یَجْعَلُهُ خَمْسَ سِنِینَ وَمِنْ أَصْحَابِهِ مَنْ یَجْعَلُهُ إِلَى سَبْعِ سِنِین.
📗الاستذکار،ج7،ص170 ط دار الکتب العلمیة
http://shamela.ws/browse.php/book-1722#page-3136
🌐http://l1l.ir/r3s
مالک حداکثر مدت زمان بارداری را 5 سال می داند و بعضی از اصحاب مالک آن را تا 7 سال هم می دانند و شافعی نهایتا آن را 4 سال می داند.


۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۵۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

هشدار خاتم النبیا

🔴هشدار خاتم النبیا محمد مصطفی صلی الله علیه وآله و سلم از دو شورای کبری و صغری🔴

_______________________________


            ●●⚫️شورای کبری و صغری⚫️●●


☡حدیث در مورد علمای طهران در آخرالزمان که اخیراً از چاپ های جدید کتاب ها حذف کردند.


💢عن حذیفة بن الیمان وجابر بن عبد الله الأنصاری عن رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم انه قال:


💢الویل الویل لامتی فی الشورى الکبرى والصغرى  فسئل عنهما فقال صلی الله علیه وآله وسلم أما الکبرى فتنعقد فی بلدتی بعد وفاتی لغصب خلافة أخی وغصب حق ا...بنتی ، و أما الشورى الصغرى فتنعقد فی الغیبة الکبرى فی الزوراء لتغییر سنتی وتبدیل أحکامی.


☡رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند وای بر امتم از دو شورای صغرى و شورای کبری ، سؤال کردند از آن دو؟


🔺نبی خاتم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: شورای کبری بعداز من تشکیل خواهد شد براى غصب خلافت برادرم على بن ابیطالب علیه السلام و غصب حق دخترم فاطمه سلام الله علیها.

🔺و شورای صغرى در زمان غیبت در شهر زوراء(طهران) واقع مى شود برای تغییر دادن سنت من و تبدیل احکام من.


☡زوراء چطور ترجمه به تهران شد؟


💢امام صادق علیه السلام فرمودند : ای مفضل ! آیا می دانی زورا کجا واقع شده است؟عرض کردم خداوحجتش داناترند.


🔺فرمود بدان ای مفضل در حوالی ری کوه سیاهی است که در دامن آن شهری بناشده است که طهران نامیده شود.

🔺آن است زوراء که قصر هایش مثل قصر های بهشت و زن هایش مثل حور العین است.


💢بدان ای مفضل آن زن ها متلبس به لباس کفار می شوند و در هیئت ظالمان می باشند به محل سکونت شوهرها کفایت نمیکنند و از ایشان درخواست طلاق  می کنند و مرد ها به مردها و زن ها به زن ها اکتفا می کنند.


💢مردها شبیه به زن ها و زن ها شبیه به مردها می شوند پس اگر تو بخواهی دینت راحفظ کنی دراین شهر سکونت مکن و مسکن برای خود قرار مده ، چون محل فتنه است پس از آنجا به قله کوه ها و از سوراخی به سوراخی مثل روباه و بچه اش فرار کن.


📕مناقب العترة ، وکتاب مائتان وخمسون علامة طباطبائی ۱۳۰، تفسیر اثنی عشری ذیل آیه ۱۵۹ آل عمران

📕بیان الأئمّة علیهم السلام جلد۱صفحه ۲۹۵ الطبعة الأُولى دار الغدیر.

📕ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ج۸ ص ۱۷۷

📕ﻗﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ جلد۱۱ صفحه۵۷۸

📕بنقل ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻟﺎﺋﻤﻪ ﻭ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺳﻴﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺮﺗﻀﻰ ﻋﺎﻣﻠﻰ صفحه۳۱

📕ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ، ج ۷۱،ص ۱۳۸ح۲۳

📕ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻱ، جلد۲صفحه۲۸۸

📕تفسیر برهان

📕الزام النصاب صفحه ۱۸۳

📕منتخب الاثر صفحه۴۳۰

📕روزگار رهایی ج۲ ص ۷۶۲

📕موعود نامه ص ۲۳۸

📕مناقب العترة

📕مائتان وخمسون علامة ۱۳۰


حالا این حاکمان تهران کیا هستند⁉️🤔


💢قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم :مَن أدّى إلى أمَّتی حَدیثا  یُقامُ بِهِ سُنَّةٌ أو یُثلَمُ بِهِ بِدعَةٌ فَلَهُ الجَنَّةَ.


🔺هرکس حدیثی  را به امّت من برساند، که به آن سنّتى از من برپا شود و یا به آن شکافی در بدعتی ایجاد گردد، نصیب او بهشت  است.


📕بحارالأنوار الجامعه جلد۲، صفحه ۱۵۲

۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۳۹ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

وحدت اهل حق با اهل خلاف

شیعه امام علی علیه السلام, [۱۷.۱۲.۱۶ ۰۱:۲۸]

🔴وحدت اهل حق ( امیرالمومنین علی بن ابیطالب ) با اهل خلاف ( اهل سقیفه ) با استناد به قرآن کریم کلام خداوند تبارک و تعالی🔴

_______________________________


💢سوره الشوری


🔺و َلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَهُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَکِنْ یُدْخِلُ مَنْ یَشَاءُ فِی رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُمْ مِنْ وَلِیٍّ وَلَا نَصِیرٍ [۸] 

🔺اگر خدا میخواست همه را یک امت کرده بود ولى او هر که را که بخواهد به رحمت خویش درآورد ، و ستمکاران را هیچ دوست و یاورى نیست.


💢سوره المائدة


🔺وأَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًالِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ مِنَ الْکِتَابِ ومُهَیْمِنًا عَلَیْهِ فَاحْکُمْ بَیْنَهُمْ بِمَاأَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَکَ مِنَ الْحَقِّ لِکُلٍّ جَعَلْنَا مِنْکُمْ شِرْعَةً و َمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَکِنْ لِیَبْلُوَکُمْ فِی مَاآتَاکُمْ فَاسْتَبِقُواالْخَیْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُکُمْ جَمِیعًا فَیُنَبِّئُکُمْ بِمَا کُنْتُمْ فِیهِ تَخْتَلِفُونَ [۴۸] 

🔺این کتاب را به راستى برتو نازل کردیم ؛ تصدیق‌ کننده و حاکم بر کتابهایى است که پیش از آن بوده‌اند. پس بر وفق آنچه خدا نازل کرده در میانشان حکم کن و از پى ، خواهش هاشان مرو تا آنچه را از حق برتو نازل شده است واگذارى.

🔺براى هر گروهى از شما شریعت و روشى نهادیم. اگر خدا مى ‌خواست همه شما را یک امت می ساخت. ولى خواست در آنچه به شما ارزانى داشته بیازمایدتان پس در خیرات بر یکدیگر پیشى گیرید همگى بازگشتتان به خداوند است تا از آنچه در آن اختلاف مى‌کردید آگاهتان سازد.


💢سوره النحل


🔺ولَو ْشَاءَاللَّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَکِنْ یُضِلُّ مَنْ یَشَاءُ و َیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ [۹۳] 

🔺اگر خدا مى ‌خواست، همه شما را یک امت کرده بود، ولى هر که را بخواهد گمراه مى ‌سازد و هر که را بخواهد هدایت مى ‌کند و از هر کارى که می کنید بازخواست می شوید.


💢سوره هود


🔺ولَوْ شَاءرَبُّکَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ یَزَالُونَ مُخْتَلِفِینَ (۱۱۸ ) اِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّکَ وَلِذَلِکَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ کَلِمَةُ رَبِّکَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ(١١٩)

🔺اگر پروردگار تو می ‏خواست، قطعاً همه ی مردم را امت واحدی قرار می ‏داد، در حالی که پیوسته در اختلافند(١١٨) مگر کسانی که پروردگارتو به آنان رحم کردهُ برای همین آنان را آفریده و وعده ی پروردگارت چنین تحقق پذیرفته است البته جهنم را از جن و انس یکسره پرخواهم کرد.


☡آیا شیعیان آقاامیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام با اهل خلاف (سقیفه)  برادر هستند؟؟؟

☡قرآن کریم پاسخ می دهد:


💢سوره انعام 


🔺إنَّ الَّذِینَ فَرَّ‌قُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُ‌هُمْ إِلَى اللَّـهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا کَانُوا یَفْعَلُونَ.[۱۵۹]

🔺مسلماً کسانیکه دینشان را بخش بخش کردندُ گروه گروه شدند، تو را هیـــــچ پیوندی با آنان نیست  کار آنان فقط با خداست، سپس به اعمالیکه همواره انجام میدادند آگاهشان می کند.


💢در تفسیر این آیه شریفه داریم منظور از کسانی که تفرقه ایجاد کردند و بخش بخش شدند و ما با آن ها هیچ پیوندی نداریم کسانی هستند که ، از مولی الموحدین امیر المومنین علی بن ابیطالب علیه السلام جدا شدند.


🔺قال فارقوا أمیرالمؤمنین علیه السلام و صاروا أحزابا.

🔺کسانیکه از آقا امیرالمومنین علی علیه السلام جدا شدند و به حزب‌‌ها و گروه‌‌های مختلف تقسیم گردیدند.


📕قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، تحقیق، موسوى جزایرى، سید طیب، جلد۱، صفحه ۲۲۲، دار الکتاب ، قم، چاپ چهارم، ۱۳۶۷ ش.


قتامل...😏

۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۳۶ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

معیار وحدت در احادیث و روایات اهل بیت

🔴معیار وحدت در احادیث و روایات اهل بیت معصومین سلام الله اجمعین { اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّه جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا }و اما  تفسیر آن در کلام اهل بیت در مورد این آیه ی قرآن🔴

💢ابن عباس می گوید : نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم بودیم،فردی اعرابی نزد حضرت آمد و گفت:


🔺یارسول الله!
🔺شنیدم فرمودید: واعتصموا بحبل الله جمیعا.
☡به ریسمان خداوند چنگ بزنید-حبل الله چیست،که به آن چنگ بزنیم؟
💢نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم دست به دست حضرت علی امیرصلوات الله علیه زده فرمودند: 
🔺تمسکوا بهذا فهوهذا الحبل المتین.
🔺متمسک به ایشان شوید که اوست ریسمان استوار
📕ینابیع الموده جلد۱ صفحه۳۵۶
📕غایه المرام جلد۳صفحه ۳۳
📕البرهان جلد ۱صفحه۶۷۲
📕شرح احقاق الحق جلد۳صفحه۵۴۰
📕و جلد۱۴صفحه ۳۸۴
📕و جلد ۲۰صفحه ۲۰۴
📕کفایة الخصام صفحه۳۴۳
💢امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه ی شریفه ی بحبل الله فرمودند: خداوند می دانست که امت پس از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم پراکنده شدهُ اختلاف خواهند نمود ، لذا آن ها را مانندامت های گذشته ازتفرقه نهی کرده وبه آن ها دستورداد که برولایت آل محمدعلیهم السلام اجتماع کنندُمتفرق نشوند.
📕تفسیرعلی بن ابراهیم قمی جلد ۱صفحه ۱۰۸
📕بحارالانوار جلد ۳۶صفحه ۲۰
📕و جلد ۶۵صفحه ۲۳۳
📕تفسیر صافی جل ۱صفحه ۳۶۶
📕البرهان جلد ۱ صفحه ۶۷۲
📕تفسیر نور الثقلین جلد ۱صفحه ۳۷۸
📕غایه المرام جلد ۳صفحه ۳۷
💢ابن یزید گوید: از امام موسی کاظم سلام الله علیه درباره  آیه واعتصموا بحبل الله پرسیدم ، فرمودند: ریسمان محکم و استوارخداوند،علی بن ابیطالب صلوات الله علیه است.
📕تفسیر عیاشی جلد ۱صفحه ۱۹۴
📕بحارالانوار جلد ۳۶صفحه ۱۵
📕و جلد ۶۵صفحه ۲۳۳
📕تفسیر صافی جلد ۱ صفحه ۳۶۵
📕تفسیر البرهان جلد ۱صفحه ۶۷۲
📕تفسیر نور الثقلین جلد ۱صفحه ۳۷۷
📕تفسیر کنز الدقائق جلد ۳صفحه ۱۸۵
📕غایه المرام جلد ۳صفحه ۳۷
☡معیار وحدت در احادیث و روایات اهل خلاف از اهل بیت چیست؟
☡حبل الله در قرآن کریم به چه معنا می‌باشد؟

💢امام صادق علیه السلام فرمودند؛ اعتصام به حبل الله در این آیه از کلام خداوند تبیین شده:
🔺واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعَاً وَ لَا تَفَرَّقُوا.
🔺و نَحْنُ حَبْلُ اللَّهِ‏.
💢مراد از اعتصام در این آیه، تمسّک به ولایت ما اهل بیت علیهم السلام است.
🔺وحدت مسلمین، تنها از طریق محوریّت حبل الله محقق می ‌شود. 
🔺﴿ لا تَفَرَّقُوا ﴾ یعنی کسی که ولایت مولاامیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام را ترک کند، از عرصه ایمان به‌ خدا و رسول الله و متعاقباً از اسلام خارج می‌شود.
📕مفتاح النجا، صفحه ٧
📕نور الابصار، صفحه ١١٢
📕اسعاف الراغبین، صفحه ۱۰۹
📕رشـفة الصادی، صفحه ۲٤
📕الدّر المنثور، جلد ۲، صفحه ۶۰.
📕الصواعق المـحرقة، صفحه ٩٠
📕الکشف و البیان، جلد ٢، صفحه ١٧
📕شواهد التّنـزیل، جلد ١، صفحه ١٣٠

۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۳۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

مادری_که_شانزده_هزار_نفر_از_فرزندان_خود_را_کشته!

مادری که شانزده هزار نفر از فرزندان خود را کشته!



زنی از اهل کوفه بر عایشه وارد شد و گفت: ای ام المؤمنین!  چه میگویی در باره زنی که فرزند خود را عمدا کشته باشد؟


عایشه گفت آن زن با کشتن فرزند خود کافر میشود زیرا که خدای متعال میفرماید:


هر کس مومنی را به عمد بکشد جزای او جهنم است که در آن جاوید خواهد بود خدا بر او خشم کند و بر او لعن نماید و برای او عذابی شدید مهیا سازد

(نساء_۹۳)


سپس آن زن کوفی گفت : پس چه میگویی در باره مادری که شانزده هزار نفر از فرزندان خود را بکشد در حالی که همه مومن باشند؟!


عایشه فهمید که منظور آن زن ، خود اوست که در جنگ جمل باعث کشته شدن شانزده هزار نفر شده است ( اما سخن حق همیشه تلخ است ، لذا عایشه ازین سخن ناراحت شد ) و گفت: این دشمن خدا را از من دور سازید


📕 برگرفته از کتب شیعی

 الطرائف ص ۲۹۳ ، سید بن طاووس 

۰۵ بهمن ۹۵ ، ۱۷:۵۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری