لعن :: شیعه امام علی علیه السلام

شیعه امام علی علیه السلام

انچه شیعیان برایتی باید بدانند

۹ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «لعن» ثبت شده است

نهم ربیع

۰۷ آذر ۹۶ ، ۱۸:۳۱ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

نزدیک ترین مردم به اهل بیت

بسم رب الحیدر علیه السلام


🔹نزدیک ترین مردم به اهل بیت علیهم السلام کیست؟


☀️مولانا امیرالمومنین اسدالله الغالب حیدر کرار صلوات الله علیه میفرمایند:


✍🏼نزدیک ترین مردم به ما کسی است که  ما را دوست بدارد و🔴با دشمنان ما دشمن باشد🔴.


☑️منبع: شرح غرر الحکم جلد 2 صفحه 483.


⚫️اللهم عجل لولیک الفرج به حق سیده زینب سلام الله علیها⚫️

۰۳ فروردين ۹۶ ، ۱۸:۲۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

تبری


سزای کسیکه محبت آندو نفر را در دل داشته باشد.


وعن سلام بن سعید المخزومی ، عن أبی جعفر علیه السلام ، قال : ثلاثة لا یصعد عملهم إلى السماء ولا یقبل منهم عمل : من مات ولنا أهل البیت فی قلبه بغض ، ومن تولى عدونا ، ومن تولى أبابکر وعمر.


📗 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث ج:30 ص: 383

http://lib.eshia.ir/71860/30/383

اسکن:

🌐http://l1l.ir/vus


ترجمه:


امام باقر علیه السلام فرمودند : عمل سه دسته به سوی آسمان صعود نمیکند و اعمالشان مورد قبول قرار نمی گیرد:


 کسی که بمیرد و در قلبش بغض اهل بیت باشد و؛ کسی که دوستی با دشمن ما داشته باشد ؛ کسیکه دوستدار ابوبکر و عمر باشد.

۲۱ اسفند ۹۵ ، ۱۲:۲۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

لعن امام جواد صلوات الله علیه ......

لعن امام جواد صلوات الله علیه بر کسانی که شبهه ی اعتقادی ایجاد میکنند، آیا نبی خاتم محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نعوذ بالله بی سواد بود؟

_______________________________


💢مرحوم شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه در معانی الأخبار می‌نویسد:


💢جعفر ابن محمد صوفی گوید: از امام جواد علیه السلام پرسیدم: چرا پیامبر را امّى نامند؟ فرمود: مردم (مخالفین شیعه) چه می‌گویند؟ 


🔺راوی گفت: مردم فکر میکنند که آن حضرت به این خاطر امی نامیده شده بود؛ چون نمی‌توانست بنویسد.

🔺امام جواد علیه السلام در جواب فرموند:دروغ می‌گویند!لعنت خدا برآنها باد! چطور نمی توانستند بنویسند درحالیکه خداوند در آیات محکم قرآنش می‌فرماید: 


💢او (خداوند تعالی) کسی استکه برای بی سوادان پیامبری فرستاد از خودشان، که برای آنها آیات خداوند را تلاوت می کند و آن ها را تزکیه می دهد و کتاب و حکمت به آن ها می آموزد. (سوره جمعه / آیه ۲) 


🔺چطور کسی که نمی‌تواند بنوسید، می تواند کتاب را به دیگران بیاموزد؟ 

🔺به خدا قسم رسول خدا صلی الله علیه و آله به هفتاد و دو یا هفتاد و سه زبان می ‌خواندند و می ‌نوشتند. 


💢به این دلیل به آن حضرت امی می‌گفتند؛ چون او از اهل مکه بود و مکه در آن زمان ام القری محسوب می‌شده است؛ چنانچه خداوند در قرآنش می‌فرماید: ما تو را فرستادیم تا اهل ام القری [مکه] را و کسانی که در اطراف آن زندگی می‌ کنند ، انذار کنی (سوره شوری آیه ۷)


📕معانی الأخبار، صفحه ۵۳-۵۴، حدیث ۶، طبع انتشارات دارالمعرفة بیروت


اسکن روایت:

http://l1l.ir/l-j

پوستر:

http://l1l.ir/l-l


🔺أبی  رحمه‌الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عیسى عن أبی عبد الله بن خالد البرقی ، عن جعفر بن محمد الصوفی قال: سألت أباجعفر محمد بن علی الرضا علیهم السلام فقلت : یا ابن رسول الله لم سمی النبی صلى الله علیه وآله الأمی ؟ فقال : ما یقول الناس قلت : یزعمون أنه سمی الأمی لأنه لم یکتب.


🔺فقال علیه السلام : کذبوا علیهم لعنة الله ، أنی ذلک والله عز وجل یقول فی محکم کتابه : " هو الذی بعث فی الأمیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزیکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة " فکیف کان یعلمهم ما لا یحسن والله لقد کان رسول الله صلى الله علیه وآله یقرء ویکتب باثنین وسبعین أو قال بثلاثة وسبعین لسانا وإنما سمی الأمی لأنه کان من أهل مکة ومکة من أمهات القرى وذلک قول الله عزوجل لتنذر أم القرى ومن حولها.


☡علامه مجلسی این حدیث را با کمی اختلاف در لفظ بیان می کند:


📕حیاة القلوب، جلد ۳، صفحه ۲۶۸


اسکن روایت:

http://l1l.ir/l-n

پوستر:

http://l1l.ir/l-p


🔺حدّثنا الحسن بن علی عن أحمد بن هلال عن خلف بن حماد عن عبدالرحمن بن الحجّاج قال: قال أبو عبد الله علیه السلام ان النبی صلى الله علیه وآله کان یقرأ ویکتب و یقرأ ما لم یکتب.


💢امام صادق علیه السلام فرمودند: بدون شک پیامبر خاتم محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم هم می‌خواندند و هم می‌نوشتند وحتی چیزهایی را که هنوز نوشته نشده بود می‌خواندند.


📕بصائر الدرجات، جزء ۵، صفحه ۲۶۴، حدیث ۵، طبع منشورات شرکة الاعلمی للمطبوعات


 اسکن روایت:

http://l1l.ir/l-q

پوستر:

http://l1l.ir/l-u


۱۵ اسفند ۹۵ ، ۱۱:۲۸ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

لعن بدعتگزاران چه حکمی دارد

لعن بدعتگزاران واجب است


از حضرت صادق علیه السلام حدیث شده است که فرمود:❤️
 رسول خدا (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمود:❤️
هر گاه پس از من اهل ریب و بدعت را دیدید بیزارى خود را از آنها آشکار کنید، و بسیار به آنها دشنام دهید،
و در باره آنها بد گوئید، و آنها را با برهان و دلیل خفه کنید که (نتوانند در دل مردم القاء شبهه کنند و) نتوانند به فساد در اسلام طمع کنند، و در نتیجه مردم از آنها دورى کنند و بدعتهاى آنها را یاد نگیرند، و خداوند در برابر این کار براى شما حسنات بنویسد و درجات شما را در آخرت بالا برد. 
📗الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‏۲ ، ص: ۳۷۵

۰۳ اسفند ۹۵ ، ۱۱:۳۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

سب و لعن به صحابه

میگویند به صحابه پیغمبر سب و لعن نکنین !!!
کدام صحابه ؟؟؟
صحابه که بر پیغمبر ً ص   ً توهین کرد .
صحابه که از دستور پیغمبر ً ص  ً سر پیچى کرد .
صحابه که دختر رسول خدا ً ص   ً را شهید کرد .
صحابه که حق امیرالمؤمنین ً ع   ً را غصب کرد .


لعن میکنیم چون دستور خداوند است که در سوره احزاب آیة ٥٧- خداوند میفرماید : (اٍن الَذِیٍنَ یوُذِنٍ الله وً رَسْولهُ لَعنهُمُ الله فىٍ الدُنیاٰ وَالْآخرة و اعًدَّ لَهُمْ عَذاباً مُّهِناً ) 
ترجمه : آنها که خدا و پیغمبرش را آزار میدهند . خداوند آنان را از نعمت خود در دنیا و آخرت دور ساخته و براى آنها عذاب خوار کننده آماده کرده است .
و پیغمبر اکرم ً ص   ً بار ها فرموده است که فاطمه زهرا  ً س   ً از من است و من از فاطمه زهرا ً س   ً و کسى که در قتل فاطمه زهرا ً س   ً شریک باشد شایسته لعن و نفرین خداوند و رسولش میشود .
پس شما که این قدر دم از پیروى سنت پیغمبر میزنید . پس اینقدر از یک ملعون دفاع نکنید !
👈 عمر از دستور پیغمبر ً ص   ً سر باز زد و به پیغمبر ً ص   ً توهین کرد . و کسى که به پیغمبر ً ص   ً توهین کند و از دستور پیغمبر ً ص   ً سر پیچى کند بدون شک که مرتد است !
در کتاب هاى صحیح بخارى -ج ١ - ص - ١٢٦ و ١٢٧ حدیث ١١٤ .   و صحیح بخارى ج-١ص-٣٦ حدیث ١١٤ !   و همچنین صحیح بخارى ج-٨ ص-٦١ حدیث ٧٣٦٦ 
حدیثى نقل شده است که پیغمبر ً ص   ً چهار روز قبل از وفات درخواست قلم و کاغذ کردن تا وصیتى بنویسند تا مسلمانان بعد از وفات وى هر گز گمراه نشوند . درین میان عمر ابن الخطاب گفت بدرستى که درد و مرض ( مرگ ) بر پیغمبر غلبه کرده و هذیان میگوید . کتاب خدا نزد ما است و همان براى ما کافى است !
-منابعى از کتب جماعت بکرى و عمرى که در آنها توهین عمر به پیامبر به لفظ اینکه عمر به پیامبر گفت این مرد هذیان میگوید در زیر آمده است :
صحیح بخارى ج- ٤ ص-٣١ حدیث ٣٠٥٣ 
کتاب الجهاد السیر 
صحیح بخارى ج-٤ ص- ٦٦ حدیث ٣١٦٨
صحیح بخارى ج -٥ ص-١٣٧ حدیث ٤٤٣١
تاریخ الطبرى ج -٣ ص-١٩٣ 
البته این واقعه در دیگر کتب هاى جماعت بکرى نقل شده است . که از آن جمله میتوان به کتب هاى زیر اشاره کرد !
صحیح مسلم ج-٥ ص-٥ حدیث ٤١٢٤ 
معجم اوسط طبرانى ج-٥ ص-٢٨٨ 
معجم الزوائد الهیثمى ج-٩ ص-٣٤ 
کنزل العمال متقى اهندى ج-٥ ص-٦٤٤
طبقات ابن سعد ج -٢ ص ٢٤٣ 
مسند احمد ج-٣ ص ٢٤٣ 
مسند احمد ص- ٢٩٣ 
کامل ابن اثیر ج-٢ ص-٣٢٠ 
فتح البارى ابن حجر عسقلانى ج-٨ ص ١٠١
دار المعرفه للطابعه والنشر بیروت - لبنان 
کشف الغمه ج-٢ ص-٤٧ ابن ابى فتح الاربلى دار الاوضواء بیروت لبنان 
و اما بعد ......
با خواندن مطالب بالا و مراجعه به اسناد و کتب جماعت بکری ، توهین عمر ابن الخطاب به پیامبر اثبات میشود . و حال سؤال این است آیا شخصى که به پیامبر اسلام توهین میکند مسلمان است ؟؟؟
و حکم شخص توهین کننده به پیامبر چیست ؟؟؟
آیا این فرد لایق خلافت است ؟...؟
👈 و حال فتواى خود علماى اهل سنت در مورد کسى که براى پیامبر توهین و جسارت کند حکم اش چیست !!
علامه مقریذى در کتاب امتاع الاسما ج-١٤ ص-٣٧٥  میگوید : اى مردم دنیا بدانید همه کسانى که فحش به پیامبر میدهد ، یا فحش نمیدهد یک إیرادى در پیامبر میگیرد ، یا اینکه نه ایراد هم نمیگیرد و میگوید ً نعوذوبالله  ً پیامبر چشم اش کج بود ، یا در نصب پیامبر ، و یا یک چیزى بگوید نه فحش نه توهین فقط یک چیزى بگوید که 👈 شأن پیامبر را پاین آورده باشد 👉 
تمام این موارد توهین است و شخصى توهین کننده براى پیامبر کافر است !
و قاضى عیاض یکى دیگر از بزرگان سنى میگوید کسى براى پیامبر جسارت کند کافر شمرده میشود و واجب القتل است !!!
-منبع -در شرح صحیح مسلم . مربوط آغاى نبوى ج-٧ ص ١٥٨
ابن حجر عسقلانى در کتاب فتح البارى شرح صحیح بخارى ج-١٢ ص-٢٤٨ 
چنین نقل میکند : متفق علیه است براى مسلمانان که هر کى به پیامبر جسارت کند واجب است او را بکشند . و به اتفاق علما هر کس به پیامبر جسارت کند بدون شک کافر است !
👈 بخارى میگوید که عمر به پیامبر فحش داد و این علماى بزرگ سنى میگوید کسى که به پیامبر فوحش بدهد کافر و مرتد است !!!


۲۷ بهمن ۹۵ ، ۱۹:۵۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

بغض و کینه شدیدی از آقا امیرالمومنین


❤️بسم رب الحیدرکرار❤️



⁉️چه کسی بغض و کینه شدیدی از آقا امیرالمومنین علی علیه السلام داشته است⁉️


✨قال مولانا و سیدنا امیرالمومنین علی علیه السلام:

وضغن غلا فی صدرها کمرجل القین ، ولو دعیت لتنال من غیری ما أتت إلی لم تفعل.


✨آقا امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:

بغض و کینه ما در سینه عایشه🔥 مانند دیگی جوشان است.اگر از او می خواستند با کس دیگری جز من مبارزه کند نمی پذیرفت.


📕بحارالانوار جلد 22 صفحه 234.


⬅️یقینا از حرامزادگی این ملعونه بوده که این کینه شدید را از آقا امیرالمومنین علی علیه السلام داشته چون حتی در روایات اهل تسنن داریم👇🏻


👈لا یحبهم إلا سعید الجد طیب المولد ولا یبغضهم إلا شقی الجد ردیء الولادة.


👈لا یحبک إلا طاهر الولادة ولا یبغضک إلا خبیث الولادة.


یعنی مُحبّ و دوستدار علی نیست مگر آنکه ولادتش پاک باشد و دشمن علی نیست مگر آنکه ولادتش ناپاک باشد.


📕العاصمی المکی ، عبد الملک بن حسین بن عبد الملک الشافعی (متوفای1111هـ) ، سمط النجوم العوالی فی أنباء الأوائل والتوالی ، ج 3   ص 44.

📕 ینابیع المودة لذوی القربى ، ج 1 ص 397.


⬅️عبادة بن صامت می‌گوید:

ما فرزندان خود را با دوستى على بن ابى طالب علیه السلام مى‌آزمودیم ، و اگر یکى از آنان على بن ابى طالب را دوست نمى‌داشت، پى مى‌بردیم که غیر مشروع  است.


📕الجزری الشافعی ، أبی الخیر شمس الدین محمد بن محمد (متوفای 833هـ) ، أسنی المطالب فی مناقب سیدنا علی بن أبی طالب کرم الله وجهه ، ص57 ـ 58 ، تقدیم ، تحقیق و تعلیق :‌ الدکتور محمد هادی الأمینی ، ناشر : مکتبة الإمام امیر المؤمنین (ع) العامة ، اصفهان ـ ایران.

۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۴۴ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

معیار وحدت در احادیث و روایات اهل بیت

🔴معیار وحدت در احادیث و روایات اهل بیت معصومین سلام الله اجمعین { اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّه جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا }و اما  تفسیر آن در کلام اهل بیت در مورد این آیه ی قرآن🔴

💢ابن عباس می گوید : نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله و سلم بودیم،فردی اعرابی نزد حضرت آمد و گفت:


🔺یارسول الله!
🔺شنیدم فرمودید: واعتصموا بحبل الله جمیعا.
☡به ریسمان خداوند چنگ بزنید-حبل الله چیست،که به آن چنگ بزنیم؟
💢نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم دست به دست حضرت علی امیرصلوات الله علیه زده فرمودند: 
🔺تمسکوا بهذا فهوهذا الحبل المتین.
🔺متمسک به ایشان شوید که اوست ریسمان استوار
📕ینابیع الموده جلد۱ صفحه۳۵۶
📕غایه المرام جلد۳صفحه ۳۳
📕البرهان جلد ۱صفحه۶۷۲
📕شرح احقاق الحق جلد۳صفحه۵۴۰
📕و جلد۱۴صفحه ۳۸۴
📕و جلد ۲۰صفحه ۲۰۴
📕کفایة الخصام صفحه۳۴۳
💢امام باقر علیه السلام در تفسیر آیه ی شریفه ی بحبل الله فرمودند: خداوند می دانست که امت پس از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم پراکنده شدهُ اختلاف خواهند نمود ، لذا آن ها را مانندامت های گذشته ازتفرقه نهی کرده وبه آن ها دستورداد که برولایت آل محمدعلیهم السلام اجتماع کنندُمتفرق نشوند.
📕تفسیرعلی بن ابراهیم قمی جلد ۱صفحه ۱۰۸
📕بحارالانوار جلد ۳۶صفحه ۲۰
📕و جلد ۶۵صفحه ۲۳۳
📕تفسیر صافی جل ۱صفحه ۳۶۶
📕البرهان جلد ۱ صفحه ۶۷۲
📕تفسیر نور الثقلین جلد ۱صفحه ۳۷۸
📕غایه المرام جلد ۳صفحه ۳۷
💢ابن یزید گوید: از امام موسی کاظم سلام الله علیه درباره  آیه واعتصموا بحبل الله پرسیدم ، فرمودند: ریسمان محکم و استوارخداوند،علی بن ابیطالب صلوات الله علیه است.
📕تفسیر عیاشی جلد ۱صفحه ۱۹۴
📕بحارالانوار جلد ۳۶صفحه ۱۵
📕و جلد ۶۵صفحه ۲۳۳
📕تفسیر صافی جلد ۱ صفحه ۳۶۵
📕تفسیر البرهان جلد ۱صفحه ۶۷۲
📕تفسیر نور الثقلین جلد ۱صفحه ۳۷۷
📕تفسیر کنز الدقائق جلد ۳صفحه ۱۸۵
📕غایه المرام جلد ۳صفحه ۳۷
☡معیار وحدت در احادیث و روایات اهل خلاف از اهل بیت چیست؟
☡حبل الله در قرآن کریم به چه معنا می‌باشد؟

💢امام صادق علیه السلام فرمودند؛ اعتصام به حبل الله در این آیه از کلام خداوند تبیین شده:
🔺واعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعَاً وَ لَا تَفَرَّقُوا.
🔺و نَحْنُ حَبْلُ اللَّهِ‏.
💢مراد از اعتصام در این آیه، تمسّک به ولایت ما اهل بیت علیهم السلام است.
🔺وحدت مسلمین، تنها از طریق محوریّت حبل الله محقق می ‌شود. 
🔺﴿ لا تَفَرَّقُوا ﴾ یعنی کسی که ولایت مولاامیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام را ترک کند، از عرصه ایمان به‌ خدا و رسول الله و متعاقباً از اسلام خارج می‌شود.
📕مفتاح النجا، صفحه ٧
📕نور الابصار، صفحه ١١٢
📕اسعاف الراغبین، صفحه ۱۰۹
📕رشـفة الصادی، صفحه ۲٤
📕الدّر المنثور، جلد ۲، صفحه ۶۰.
📕الصواعق المـحرقة، صفحه ٩٠
📕الکشف و البیان، جلد ٢، صفحه ١٧
📕شواهد التّنـزیل، جلد ١، صفحه ١٣٠

۱۲ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۳۵ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری

نظر علامه مجلسی درمورد لعن بر عمر بن خطاب


نظر علامه مجلسی درمورد لعن بر عمر بن خطاب


حدیث قرطاس و جلوگیری عمر از نوشتن آن توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله و توهین بی شرمانه این ملعون به پیامبر از مسلماتی است که هم شیعه و هم سنی آن را نقل کرده اند.


علامه مجلسی رضوان الله علیه پس از نقل روایات از کتب شیعه و سنی می فرمایند:


ای عزیز! آیا بعد از این حدیث که همهٔ عامه (اهل سقیفه) روایت کرده اند هیچ عاقل است که شک کند در کفر عمر و کفر کسی که عمر را مسلمان نامد؟ اگر بقالی یا علافی خواهد که وصیت کند، کسی که مانع وصیت او شود، مردم بر او طعن ها می کنند؛ هر گاه رسول خدا صلی الله علیه و آله خواهد وصیتی کند که صلاح جمیع امت در آن باشد و کسی مانع او شود، در چنان حالی آن حضرت را آزرده کند و نسبت هذیان به آن حضرت دهد، چگونه خواهد بود حال او؟ و حال آنکه حق تعالی می فرماید: {و ما ینطق عن الهوى * ان هو الا وحی یوحى} (سوره نجم / آیه ۳-۴) یعنی: سخن نمی گوید آن حضرت از خواهش نفس خود و نیست سخن او مگر وحی که به او فرستاده می شود؛ و می فرماید: آنها که آزار می کنند خدا و رسول او را خدا لعنت کرده است ایشان را در دنیا و آخرت.

و کدام آزار از این بدتر می باشد که پیغمبر به آن بزرگواری و شفقت و مهربانی را چون بیابند که نزدیک رفتن او شده است دیگر منفعتی از او متصور نیست، کینه های خود را ظاهر کنند و دست از طاعت او بردارند، هرچند گوید با لشکر اسامه بیرون روید فرمان نبردند، و فرماید که دوات و قلم آورید که وصیت نامه بنویسم اطاعت نکنند، برای آنکه مبادا امر خلافت امیز المومنین را واضح تر گرداند، در همهٔ احوال حضرت داند که غرض ایشان آن است که بعد از آن حضرت انتقام او را از اهل بیت او بکشند، پس لعنت خدا و رسول بر ایشان باد، و بر هر که ایشان را مسلمان داند و هر که در لعن ایشان توقف نماید.


جلاء العیون، صفحه ۸۸-۸۹


اسکن کتاب:

http://l1l.ir/m6w

پوستر:

http://l1l.ir/m6y


لعنت بر اهانت کننده به ساحت رسول خدا صلی الله علیه و آله؛ لعنت بر عمر هتاک و جلوگیری کنندگان از لعن            

۰۶ بهمن ۹۵ ، ۱۲:۱۳ ۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰
سیدامیرحسین اکبری